东方造园文化视角下昌德宫亭建筑的匾额及柱联研究

　　昌德宫是韩国现存最大的离宫御园，总面积约为40.5万平方米，始建于1405年，建园期间几经火灾和倭乱影响，多次重建才形成了最终的建筑格局，其造园技法源起于中国，受半岛地域人文环境的感染衍生出了些许微妙的风格变化，形成了独具特色的东方园林魅力，于1997年被列入世界文化遗产名录。亭建筑是这座园林里最为重要的景观节点，是古代帝王吟诗赏景的宜人之地。下文从亭建筑的匾额和柱联两个方面展开分析，探讨昌德宫亭建筑的东方文化属性，溯源与中国园林之间的关系。

　　昌德宫亭建筑的匾额与柱联概况。昌德宫现存有20座亭子，分别布局在园中的4大临水区域、1个山岳区和1个宫殿区。明代计成所著《园冶》中有“花间隐榭、水际安亭”的说法，意思是在建造园林景观时亭与榭常常被置放在水边和花间。昌德宫亭建筑的布局理法就体现了它的东方文化属性，与《园冶》中的描述基本一致，将大部分亭子置放在临水区，为匾额和柱联的内容形成埋下了铺垫。20座亭子中有16座亭建筑匾额保存完整，分别是宫殿区的2座亭建筑“上凉亭、报春亭”，芙蓉池区域的2座亭建筑“芙蓉亭、喜雨亭”，爱莲池区域的2座亭建筑“爱莲亭、浓绣亭”，半岛池区域的2座亭建筑“胜在亭、观缆亭”，以及玉流川和山区的8座亭建筑“凌虚亭、聚奎亭、翠寒亭、逍遥亭、太极亭、清漪亭、龙山亭、梦踏亭”; 11座亭子现存柱联，分别是芙蓉亭、爱莲亭、浓绣亭、尊德亭、观缆亭、胜在亭、清心亭、翠寒亭、逍遥亭、太极亭和清漪亭，柱联的总数为71联。

　　昌德宫亭建筑匾额的东方文化意蕴。昌德宫有四座亭建筑匾额情况特殊：三三窝作为主建筑的缀亭未有匾额出现;尊德亭、清心亭的匾额遗失，挂弓亭无匾额但亭前有刻字石。其他16座匾额保存完整的亭子主要分为四大类：首先，是临水观景以水中植物命名、书写匾额的芙蓉亭、爱莲亭、浓绣亭和翠寒亭，“芙蓉”和“爱莲”分别是因水中荷花、莲花形成的亭名，“浓绣”是描述周围茂密的绿色植物，“翠寒”是对冬天翠绿松树的描写。这些植物有着君子比德的东方象征意义;其次是凌虚亭、逍遥亭、胜在亭、梦踏亭、太极亭匾额的题写表达了东方文化中道家思想主张的“虚”和“无”，是净化心灵、脱离尘世、亲近自然的描写;再次是在儒家思想的启发下，描述尊德、赏贤、重农的君王治国之道，如聚奎亭、清漪亭，“聚奎”是指五星连珠的天象，这里象征才能之人在此聚集，“清漪”是帝王关注百姓疾苦的、关注农事，利用“清漪”表达亭子的素朴。最后一类是对亭建筑周边美景的写实描述，如上凉亭、报春亭、喜雨亭、观缆亭、龙山亭。从昌德宫亭建筑的匾额题写来看，东方造园文化中的象征意义和儒道哲学思想均有不同程度的体现。

　　昌德宫亭建筑柱联的东方文化意蕴。昌德宫亭建筑柱联因遗失形成了现存71联的单数情况，这其中有27联是直接引用了中国唐、宋、元代的七言律诗，摘取其中对仗严谨的颔联和颈联。如尊德亭的第5联和第6联“艳日绮罗香上苑，沸天箫鼓动瑶台”摘自中国宋代诗人王操的《洛阳春》;清漪亭的第3联和第4联“鱼跃文波时拨剌，莺留深树久俳佪”摘自中国宋仁宗赵祯的《赏花钓鱼》;观缆亭的第1联和第2联“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥”摘自中国唐代诗人杜甫的《秋兴八首》;胜在亭的第3联和4联“披香殿上留朱辇，太液池边送玉杯”摘自中国唐代诗人王安石所作的《和御制赏花钓鱼二首其一》等。其余44联则分为两大类，一类是模写和参考中国诗词的柱联，如浓绣亭的第3联和第4联“春水方生华来镜，吾庐可爱酒满床”，上联参考了中国魏晋时期陶渊明《四时》中的“春水满四泽”，下联则参考了陶渊明的《读山海经其一》中的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”;浓绣亭的第1联和第2联“汉魏文章多古质，春秋风日长精神”，这两联虽未参考和直接引用中国诗词，但内容包括了“汉魏、春秋”，明显能看到东方文化元素;爱莲亭的第5联和第6联“爱花称君子，龟龄献圣人”，其中花、君子、龟分别是君子比德，延年长寿的象征意义代表。第二类就是描述美景和抒发情怀的诗句，绝大多数为七言律诗，如芙蓉亭的第7联和第8联“晴萼三千宫脸醉，雨荷五百佛珠圆”，格式遵循了对仗及平仄的规律。这与昌德宫建成的年代背景有很大关系，其建造于韩国朝鲜时代(1392年-1910年)，对应的是中国明清时期(1368年-1911年)，因此柱联文化深受前代影响，而起源于南朝时期的律诗经过几代发展，在宋元时期达到了巅峰和盛行，因此后世园林中所用柱联均受到了这种文体形式的影响，同时也东传朝鲜半岛，就有了昌德宫亭建筑中大量东方文化元素和七言律诗在柱联中出现的结果。

　　结语：匾额和柱联是东方造园文化的珍贵遗产，是世界了解东方文化的重要途径之一。本文利用昌德宫亭建筑匾额与柱联的资料和调查数据，挖掘亭建筑柱联在中韩两国园林文化之间的同源顺承关系，溯源了昌德宫亭建筑匾额与柱联的东方文化属性，期待所得结果能够助力东方造园文化在世界范围内的推广，成为中韩两国园林文化交流沟通的桥梁。(作者赵春燕系邯郸学院美术与设计学院副教授;本文系河北省2022年社会科学发展研究项目《东方造园文化视角下避暑山庄与昌德宫的亭建筑比较研究》，项目编号：20220303019。)